从道教圣地到旅游胜地

    天宝宫不仅是道教的圣地，而且是深受人们敬仰的民族英雄的灵魂栖息地。关圣殿、岳王殿、包公祠，它们既是天宝宫的有机组成部分，也是自成单元的风景。为了进一步加强对天宝宫的保护，弘扬祖国传统文化，并使天宝宫成为许昌的名片，促进许昌旅游事业的发展，在省市文物部门的支持下，许昌县政府、许昌县文化局和艾庄乡对天宝宫进行了较大规模的修复和重建。将天宝宫申报为国家级文物保护单位的工作也在进行之中。

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                                 民族英雄世代传颂

    在中国，岳飞、包拯、关公作为杰出的历史人物，作为美德和正义的化身，被人们世代敬仰。全国各地有众多纪念他们的名胜。但我没有想到，在道教圣地天宝宫内，也会与他们不期而遇。关圣殿、岳王殿、包公祠，既是这里有机的一部分，也是自成单元的风景。

    当你走入天宝宫，第一眼看到的便是一座飞檐翘壁、造型别致的拜亭。这座亭子建于民国初年，四周是雕刻精美的8根青石方柱。石柱出自长葛石固镇名匠陈照祥之手，雕刻有八仙形象、花草虫鱼，还有两副旨在劝世的对联。一联云：善恶到头终有报，只争来早与来迟。另一联云：使尽无限机谋为子为孙临死去只落得一双空手赴阴司始问子孙安在，用出多般巧诈图名图利到头来徒留下千载骂名来地府方知名利皆虚。

    拜亭旁边跪着四个丑陋的铁人：秦桧夫妇和另两个帮凶。当年，岳飞率军奋勇抗击金兵,每战必胜，却被宋高宗、秦桧以12道金牌急令班师。他们以“莫须有” 的罪名将岳飞及其子岳云等毒死在大理寺监狱内。岳飞牢记丧权辱国、失地赔款的民族耻辱，立志收复失地，因此，800多年来一直受到全国人民的极大尊敬和怀念，成为中国历史上最杰出的民族英雄之一。而秦桧等坚持投降的卖国贼则被人们铸成铁人，跪在岳飞像前任人唾骂和嘲讽。

    据统计，全国有8组秦桧奸党跪像，这是其中之一，其他7组分别在浙江杭州西子湖畔岳飞庙、江西九江岳母墓、河南汤阴岳飞庙施全祠、河南开封朱仙镇岳飞庙、河南淮阳太昊陵、江苏泰州岳飞祠、湖北鄂州岳飞庙。

    从铁人身旁走过，便进入岳王殿。殿内塑有高大的岳飞像，两侧有岳云和部将张宪的塑像。塑像上方高悬着“还我河山”的匾额。大殿东西两壁上的大型壁画描绘了岳飞大战金兀术和岳家军颍昌大捷的场景。颍昌就是今日的许昌，颍昌大捷是南宋对金最重大的胜利之一，使金兵闻风丧胆，但岳飞却被朝廷强令班师，蒙冤而死。

    天宝宫内的岳王殿建于1930年。当年冯玉祥的部队进驻天宝宫时，捣毁了4座圣殿内的塑像。几年后，当地民众为纪念岳家军和颍昌大捷，遂在这里为岳飞塑像。


                                神本无神奉为神

    在天宝宫一个小院的门额上，记者看到3个字：包公祠，遂信步走入。在供奉包公的殿内，记者看到黑面包公的塑像，和戏剧中的包公一模一样。

    包公作为北宋一代名臣，一生清正廉洁、执法如山、爱国恤民。尤其是他任职开封府尹时，抑强扶弱、铁面无私，为百姓伸张正义，得到了一个传颂古今的美名———包青天。千百年来，他作为正义的化身，一直受到百姓们的敬仰和爱戴。

    小院内有几位“坐庙”的妇女，正在闲聊。记者问：“这里是道教的场所，而包公和岳飞又不是道教中的神仙，为什么要为他们塑像呢？”

    一位妇女答道，他们是不是道教的神仙她不知道，但他们都是好人。群众心里敬仰他们，纪念他们。

    在天宝宫玉皇阁的楹柱上，记者看到李逢春先生撰写的这样一副对联：道当有道故有道，神本无神奉为神。李先生这样解释：道是人的意念和信仰，各个时代产生不同的意念与信仰，所以道教中的神是信奉者“捧”出来的，是时代的产物，是好事者创造出来的。因而是人创造了神，而不是神创造了人。天宝宫诸殿供奉的神无一例外。其实，天宝宫中供奉的神有的本来就是人，如老子、关公、岳飞等，道教把他们尊奉为神，只是为了使自己的道义更有感召力、凝聚力。

    这段话，从唯物主义的角度阐明了宗教信仰、神灵崇拜的根源。从另一个角度来说，将一些历史人物偶像化，说明了人民对他们所代表的美德的肯定。比如关公，就是因为他是忠义的象征，在民间产生了巨大影响，才被佛教和道教同时吸纳为神仙的。我们今天看待这些历史人物时应该去掉他们身上被异化的光环，完成对历史的还原，使天宝宫成为我们缅怀历史、接受人文教育的一个大课堂。


                                   天宝宫的新生

    在历史上，天宝宫除了有众多的殿宇之外，还曾经存在许多令人向往的景观。在有关天宝宫的记述中，记者不止一次地听到对柏林的描绘。早在天宝宫初建时期，就环绕宫观植下了数百株柏树，几百年来，长成了一片独特的风景，但如今已经不见踪影。民国期间修订的《许昌县志》中就说：“天宝宫中之柏林，20年前尚有老柏数百株，阴森参天，不弱于北平天坛、先农坛之古柏，皆数百年也。”从中我们可以看到，当时古柏的数目已经大为减少。“文革”时期，这些古柏被彻底毁坏，柏林盛景从此化为记忆。年长的当地人还记得，当年的古柏中有一株格外奇特，被称为龙头柏。这株古柏有8米高，主干直径1米有余，树干上方的一个疙瘩酷似有角有眼有嘴的龙头。来天宝宫的人无不以一睹龙头柏为快事。当地还有个传说：一天，红日东升之时有只凤凰栖息在一株柏树上。而且，树上还群栖着能酿蜜的蜜蜂。后来坏人将树锯断，凤凰就飞走了。

    解放之后，天宝宫屡被作为他用，受到严重的损害。改革开放以来，天宝宫作为珍贵的文物古迹受到各级政府的重视和保护。1986年被公布为省级文物保护单位，有关部门拨款重修了真武殿、雷祖殿、玉皇殿。1998年，为了进一步加强对天宝宫的保护，弘扬祖国传统文化，发展旅游事业，在省市文物部门的支持下，由许昌县政府牵头，许昌县文化局和艾庄乡具体操办，对天宝宫进行了较大规模的修复和重建。群众闻知，纷纷解囊相助。艾庄乡政府将原设在里面的乡办中学迁出。在不足一年的时间里，人们翻修了岳王殿、关圣殿，重建了钟鼓楼，修复了楼阁和部分殿宇，将各殿漆绘一新，突出了地方特色，增添了文化内涵。

    记者昨日从许昌市文化局了解到，将天宝宫申报为国家级文物保护单位的工作正在进行之中。该局一位工作人员告诉记者，近年来，国家和省文物部门的领导和专家曾多次到天宝宫进行考察，肯定了其古建筑、古碑刻的重要价值及其在道教史中的神圣地位，并就天宝宫的文物保护和旅游开发作了许多重要指示。有关部门已经加大了对它的保护力度，并且制订了具体方案，力求使这一民族文化的瑰宝在发展当地旅游事业、促进经济建设的进程中发挥应有的作用。