洪山庙社区旧事（三）一个地名，承载历史和文化

中华人民共和国成立前的许昌县地图。 资料图片

核心提示：“乡书不可寄，捧图诵地名。”地名是故乡的第一记忆。洪山庙社区以洪山庙而得名，这种以建筑物命名的村落，在许昌很普遍。“老许昌”都知道，可以用“二上三营三庙三湾”这几个字概括许昌市区周边的村落：“二上”是指碾上社区、洞上社区。“三营”是指高桥营社区、老吴营社区、八里营社区。“三庙”是指洪山庙社区、裴山庙社区、五郎庙社区。其实，地名寄托着许多人的悠悠乡愁，串起了一座城的历史。读懂了地名，便读懂了一座城市。我们不妨将洪山庙的故事延伸开来，讲讲许昌地名里的乡愁。

城区“三庙”的故事

“北有洪山庙，南有裴山庙。”记者在魏都区丁庄街道办事处洪山庙社区采访时，不少居民都这样说。裴山庙社区、洪山庙社区和五郎庙社区成品字形分别坐落于许昌老城的南、北、西北三个方位，名字都因“庙”而起。

11月19日，记者来到位于延安路的五郎庙社区。五郎庙社区有座供奉中王爷的庙。它坐落于延安路与华佗路交叉口附近的市建安医院家属院内。进入家属院，绕过一栋楼房，庄严、肃穆的中王庙映入眼帘。庙前生长着一棵百年古槐，树身缠着红布，枝干挂满红丝带。古朴的庙宇与苍劲的古树构成了一幅奇特的画面，使人仿佛穿越到过去，远离城市的喧嚣。

“我们社区因五郎庙得名。五郎庙是为了纪念中岳嵩山的山神爷张孝基而修建的。”社区居民刘继文热情地介绍，张孝基是汉末许昌县张潘镇校尉张村人，因生前“至孝至义”，死后被封为中岳嵩山的山神“中王爷”。因张孝基在家排行老五，中王庙又称五郎庙。

现在的中王庙仅有一个院，内有大殿、左右配房和穿堂。庙中石碑上记载，旧时的中王庙规模宏大，占地10余亩，明清时期多次重修。“算上寺庙田地，五郎面至少有30亩。”刘继文说。

“中王爷”张孝基的传说在民间广为流传。作为百姓楷模，他的故事还被古书《厚德录》收录在《张孝基仁爱》一文中。张孝基作为一介布衣，能够死后“晋封”中王爷，主要是因为他生前孝事岳父、教化妻舅、义还田产等。

裴山庙位于河南省许昌市魏都区南关办事处裴山庙社区，许昌市许由路与仓库路交叉处，与京广铁路毗邻。该庙已经废除，前些年还曾留有一面墙和一个石碑，现在已无存。2009年左右，一些裴山庙的老人在村子北边自建两个小屋。

传说裴山庙是曹操始建。东汉末年，曹操欲刺杀谋权乱政的董卓，计谋败露后，反被董卓一路追杀。曹操在逃亡途中，被一裴姓老汉所救。曹操当了丞相后，为感谢老汉的救命之恩，在此建庙奉祀裴山爷。记者觉得这个说法有些牵强，查资料得知，还真不是这样。

据《许昌县志》载：“南岳庙，在城南三里，一名曰裴山庙。”由此来看，裴山庙是南岳庙的别称。对山川崇祀，古已有之。古人认为，山川之神，“能兴云致雨，润养万物”，必须要感恩崇拜。

如今，庙不在，地名还在，只不过村改成了社区，这里已成为许昌市中心城区的一部分。

地名里的文化“符号”

从洪山庙社区、裴山庙社区、五郎庙社区的名字中，我们会发现地名一般具有鲜明的地域特色，它的身后无不蕴含着当地的变迁、延续以及历史文化的传承。

记者翻阅了杨国勋编著的《许昌地名史话》里的地名，最为常见的不外乎庄、村、街、楼、集、口、岗、庙、桥、园、营、岔、堡、窑、台、河、阁、店、坊、窝、寨、堂、铺、坡、场、家、寺、镇、屯、厂、坟、胡同。

杨国勋写道，村落地名是地域文化的标志和载体。许昌地处中原，直到明太祖实行移民政策，人口才有较大发展，村庄也相应发展。有些地方是先有寺庙，后有移民，便以寺庙名称为村名。

过去庙宇、寺院、宫观、庵到处都有，据不完全统计，许昌有庙会的村落就有137个。建安区桂村乡的双庙王，村西有二座小庙，相距只一步远，有“一步走二庙”之说。因此，因庙宇而得名的村子有很多。如玉皇阁村、天王寺村、龙王庙村等，构成了许昌地名文化的地域特色，为研究地名文化提供了丰富的资料。

记者查阅了从1982年开始命名的许昌道路名字，发现随着时光的推移，许昌的路名越来越重视文化底蕴。比如，1982年，我市对运粮河畔的运粮河街进行了命名；1988年，运粮河西巷、运粮河东巷也有了自己的名字；1991年，议台路、望田路这些如今耳熟能详的道路，有了正式的路名……

特别是2000年以来，我市地名命名主要依照“弘扬三国文化，保留历史记忆，体现时代特色”的原则。比如，2003年，由许昌市人民政府命名、更名的15条道路中，与三国有关的就有建安大道、屯田路、灞陵路、八龙路、魏文路、华佗路等。

随着许昌城市框架的不断拉大，青梅路、魏武大道、建安大道、府前街、府后街的命名也储藏着许昌的历史信息。

地名里的乡愁

全球化、城市化背景下，“安土重迁”历史已然过去，流动与迁徙成为当下的真实写照。随之而来的，就是我们念念不忘的乡愁。因为地名，我们的思念变得具体，乡愁才有枝可依。

地名不是简单的一个名字，它反映着地方历史的变迁，更承载着这片土地的岁月沧桑。

记者在采访中了解到，中华人民共和国成立后，火神庙、五郞庙、大王庙、关帝庙、玉皇庙、陈太邱祠等都改成了学校，三元宫里盖起了大众剧院（后来的春秋大剧院），而且许多街道也徒有虚名：衙前衙后无衙门，察院街上无察院，清虚街不见清虚观，奎楼街已无奎星阁，就连魏胡同、臧胡同、寇家巷等同姓家族聚集的老街也成了七姓八家混居杂处之地。一些承载文化记忆和情感寄托的老地名正逐渐淡出人们的视野。

地名常常是方位、距离或地理形态等的具体化，比如安怀街，取“心怀安宁，安居乐业”之意；比如察院西街，以标志性建筑命名；再如东大街、北大街、南大街等，皆按清代城市方位格局命名。“地名就是游子回家的路，或者说是一个指路牌。”

对游子来说，故乡的名字与祖辈赖以生活的土地紧密相连，总能唤起深植于心中的故土情结。

“往事越千年”，每一个地名都是一个故事。可以说，地名是一种乡土文化，尽管有的土得掉渣，却是历史发展的缩影和见证。由于诸多原因，有的地名已经消失，有的今天仍然延续着。愿我们不要忘记那些生活过的地方的名字，因为它们身上多少有点儿故乡的影子。也愿一个个鲜活的地名永远在许昌古老而又年轻的大地上熠熠生辉，生生不息。

责任编辑： 龚政明

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