许由寨石匾:一方石匾镌刻往事

2021-12-01 03:00:54  来源:  作者: 张铮 周杉杉

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许由寨石匾。

许由寨高出地面约5米。 本版图片由许昌博物馆提供

核心提示:“草没荒冢一座坟,盛名贤德盖世闻。王侯相与忙洗耳,羞煞当下为官人。”这首诗赞颂的是许由。

11月24日,记者走进在许昌博物馆,被该馆基本陈列“许之昌”深深吸引。该展览曾荣获第十届(2011年度—2012年度)“全国十大陈列展览精品奖”,由《许昌人》《夏都之源》《许之由来》《曹魏许都》《许州记忆》五个专题组成,着力展示许昌曾经的昌盛。 

而在许昌博物馆一楼《许之由来》展出的一方石匾,则无声地诉说着那些有关许昌由来的远古往事。

许昌为什么姓“许”?

许昌为什么姓“许”?在这方石匾上,我们找到了答案:“许之由来:许地,因上古高士许由在此牧耕而命名。许由率部族……至现在许昌、鄢陵一带牧耕,这一区域,遂称之为许地。西周初年,周王朝在许地封国,称为许国。秦汉时,以原许国地置县,始称许县。汉末以来,成为许都、许州等都城或郡县、州府治所。”

原来,许昌之“许”源自一个叫许由的人。许由让这个地方得名“许”,数千年来,这里从许地到许国,再到许县、许昌、许州,起落沉浮,沧海桑田,但“许”字一以贯之,是终生印记,是永恒旗帜。

“博物馆内的许由寨石匾,为清咸丰十年(1860年)重修寨时所刻。”许昌博物馆保管部主任陈文利告诉记者,许由其人其事,古代典籍中记载很多,最早的记载出自《墨子》和《庄子》。《墨子·所染》说,舜、禹、商汤、周武王能“王天下,功名蔽天地”,是因为他们受到了贤士的感染和教益,而让舜伟大的贤士,首推许由。

相传许由“斜膳不食、斜席不坐”,部落强大,贤名远播。尧曾多次向他请教,甚至想把帝位传给他,但许由坚决不受。尧请他出任九州长,许由仍然不受。他顺流而下来到颍水之滨,俯身撩起清水洗耳以明志。他率领部落隐居于“许”,架木结草为庐,成为这一地域的主人,燃起农耕文明之火。

按照现有文献,许由最早活动的区域在颍河上源的登封箕山,而后沿颍河东下,来到今许昌、鄢陵一带,这里因此得名“许地”。值得一提的是,根据考古发掘和调查,许由寨遗址是一处新石器遗址,2013年被国务院核定为第七批全国重点保护单位。这里曾是最早的许地核心,后来的许国、许县、许昌、许州,根源都在这里。

许由寨是一座远古时期的城堡?

记者看到,这方清代所刻的许由寨石匾,石匾上“许由寨”三个字苍劲有力。那么,许由是否领着族人在许由寨生活过?

陈文利告诉记者,许由寨遗址于1993年公布为市级文物保护单位,2006年6月公布为省级文物保护单位,2013年5月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

鄢陵县陈化店镇许由村,村名可追溯到900多年前。许由村西头有一高岗,俗称许由岗,岗上有一古寨,称为许由寨。现存遗迹除了寨墙,还有一座十米方圆的墓冢,冢前石碑上书“高士许由之墓”。

考古勘探发现,许由寨南、北长约80米,东、西宽约70米,文化层厚3至5米,文物丰富,曾出土石铲、斧、镞、刀、梭、甑、缸、杯等,其中陶质炊器纹饰有方格纹、篮纹、篱笆纹、粗绳纹、附加堆纹等。

文物专家认为,这是新石器时代晚期至商代、战国时期的文化遗存。而从寨墙的构筑模式考证,这是一座远古时期的城堡。这些遗存表明,早在新石器时代晚期就有人类在此生产生活。

“许由氏族在颍水之滨披荆斩棘,艰难地创建家园。”陈文利说,他们捕鱼、打猎、采摘果菜、喂养畜禽、打绳结网、磨制工具,分工合作,各施其能,过起了日出而作、日落而息的生活。

明嘉靖《鄢陵县志》记载:“许由冢在甘罗南保。”它是古鄢陵八景之首,冢前曾建有许由寺、许由祠和许由塔。因年深日久,如今寺、祠、塔已荡然无存,只有许由冢尚在。

许由寨遗址时间跨度长,保存较完整,为研究我国史前时期聚落遗址提供了珍贵的实物资料,对于研究河南史前文化的发展和传承具有重要价值。

唐代颜师古的《急就篇注》记载:“许氏,许由之后也。”许昌因许由而得名,是海内外许氏的祖根地。许姓是中华大姓,在百家姓中排第26位,总人口1000多万,遍布世界各地。

1994年以来,许由寨先后接待了新加坡、马来西亚、泰国、日本、澳大利亚、加拿大、韩国、菲律宾等地数十个许氏宗亲祭祖团,许由墓也被列入鄢陵县重点人文景观,并被纳入精品旅游景点。“天下许氏,根在许昌”,已成为世界各地许氏宗亲及相关研究机构的共识。

许由是隐士鼻祖?

我市文物专家赫连玉芳在《高士许由与许地遗迹》一文中,阐述了许由是我国历史上著名的隐士,也是隐士鼻祖。

隐逸文化是中国特有的一种现象。孔子说:“道不行,乘桴浮于海。”孟子说:“达则兼济天下,穷则独身其身。”

“进取与归隐,在中国文化中都得到了尊重。”陈文利说,隐逸文化源远流长,活跃了几千年,作为隐逸鼻祖,隐逸文化的代言人,许由对后世影响深远。

许由更是庄子力推的榜样。在《庄子》一书中,许由是十分重要的人物,《庄子》33篇有7篇说到他。在庄子笔下,许由是位崇尚自然、真率通透的贤士。

在《庄子·逍遥游》尧和许由的对话中,古代圣君尧成为配角。他说许由就像日月,自己这爝火没必要亮着了;许由就像及时雨,自己浸灌就没必要了,因此要把天下让给许由。

后来,《荀子》《韩非子》《战国策》《吕氏春秋》《史记》等很多典籍都提到许由。西晋皇甫谧的《高士传》中记载的许由故事最为详细,并且有新情节:尧又招许由做九州长,许由嫌污了耳朵,就去颍水边洗耳,他朋友巢父河边饮牛,问其故,嫌许由洗过耳朵的河水脏,牵牛到上游喝水。这个故事后世广为流传。

魏文帝曹丕称徐干“独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。”这里说的“箕山之志”,就是指许由不受禅让,归隐箕山,不慕名利的高尚情操。

1923年的《许昌县志》上存录了《许由先生庙碣》一文,称颂许由为“生人以来,避让之大未有如先生者也”“先生所谓禀天之德,合地之式”“箕颍之上,惟余清风”。

今天,当我们登上许由寨那段沧桑而古老的残墙时,历史的烽烟似乎穿越时空而来,许由和他的部落在这片水草丰茂的土地上所创造的辉煌,让他的后世子孙无论走到世界的哪一个角落,都要回头寻找祖先之根。 


责任编辑: 龚政明

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