【夏文化新探索3】什么是夏文化

□赵春青

在一些夏文化研究者的论文中，他们所说的夏文化，年代不在夏积年的范围中，地域不在夏王朝统治区域内，文化内涵也不是考古学文化遗存所表现的东西。我们认为，夏文化与夏时期的文化，是彼此关系密切而又存在明显差异的一对概念。首先，我们讨论一下考古学文化概念上的夏文化。

夏鼐先生将夏文化定义为：“夏文化应是指夏王朝时期夏民族的文化。”该定义包含了时间限度和文化族属两个方面内容，而对空间范围和社会性质却未作说明。邹衡先生则认为，夏文化的定义必须包括后两方面的内容。夏、邹二位先生对于夏文化定义的阐述，夏文化的起止时间也就是夏王朝的兴亡时间，即上限为禹启建国，下限为夏桀亡国。夏文化如果是以历史上建立了夏王朝的夏人为主体的文化遗存，它出现的时间就很可能在夏王朝建立以前，它的消亡也应当在夏王朝灭亡以后。用夏朝的存在年代来界定夏文化的时间范围，这显然是不妥当的。

众所周知，在夏商周之前的史前社会，考古学文化的命名是以首次发现的小地名来命名考古学文化的，如仰韶文化、龙山文化等。当历史进入到夏代以后，被命名为夏文化者，既有考古学文化，强调首次发现的小地名，又有夏时期的族属文化，如夏时期的中原夏文化、东方地区的夷文化、西北地区的戎文化等。这些众多文化，合在一起，共同成为夏时期的文化本是没有什么大错的。

夏时期的文化，也不宜只有一种文化，应该能够看到即使是一个祖体的文化，往往因时代的变迁，而呈现不同的文化面貌，如龙山时代的王湾三期文化煤山类型，处于龙山文化与二里头文化之间的新砦文化，处于夏代晚期的二里头文化。这三种文化都是夏文化，只是因时间的不同而出现不同的文化特色。从这个意义上讲，把一支考古学文化即二里头文化视若自始至终的夏文化就是太狭隘、太片面了。

除了这些，还应注意夏文化的区域性，夏朝作为中国历史上第一个奴隶制国家其疆域是辽阔的，而辽阔的疆域内夏文化呈现出同时代的不同地域的文化特色。这样，夏文化就有中原的核心文化，周边的周临文化之分。

总之，我们认为，夏文化和夏时期的文化要区分开来，特别是夏时期要基本遵照公元前2070至公元前1600年之间的文化界限，凡是此时间期间的文化遗存、而又与夏文化有关联的文化遗存都可以叫夏时期的文化，至于是不是夏文化，是夏文化核心区的夏文化，还是周临地区的夏文化，就需要进一步详加区分了。

二里头白陶器

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