【记者进社区】八大胡同：承载老城发展记忆

核心提示

魏都区东大街道办事处平安社区南至东大街，西至北大街，东部和北部以护城河为界。这里最大的特点是老街多、胡同多。5月18日，在平安社区居委会主任赵玲玲、副主任张春秋的带领下，记者用一天时间走访了位于北大街、安怀街以东，平定街以西区域的八大胡同。每个胡同都有故事，承载着城市发展的记忆。

记者进社区 与您面对面

（总第一百八十四站）东大街道办事处平安社区

社区名片

社区名称：平安社区

隶属单位：魏都区东大街道办事处

社区党总支书记：于宝玲

采访地点：平安社区八大胡同

分包社区干部：东大街道办事处副主任余文静，平安社区居委会主任赵玲玲、副主任张春秋

基本情况：

东大街道办事处平安社区辖区内，北大街、安怀街以东，平定街以西区域共有八大胡同，每个胡同都有故事。

随着曹魏古城建设的推进，这些胡同将发生变化。目前，紧临曹魏古城规划建设6号地的靳家胡同，部分住户已经拆迁。

从北向南，八大胡同分别是靳家胡同、北臧胡同、佟家胡同、南臧胡同、汪公祠胡同、大王胡同、小王胡同、菅胡同。

这些胡同内，有一些居民属于原住民，更多的居民则是后来在此购地建房或租住的。这些胡同大多狭长，有些地方仅能通行一辆稍大的两轮电动车；个别老式建筑被掩藏于新建的房屋之内，很难觅其原貌。

采访中，记者发现，胡同内的居民对曹魏古城的开发建设很期待。

靳家胡同离老城墙最近，臧家后人用老合同为胡同正名

平安社区辖区内的八大胡同中，靳家胡同在最北部，离原来的老城墙最近。目前，随着曹魏古城的建设，胡同北侧房屋属于规划建设的6号地范围，民居已经完成拆迁。这条胡同中没有老式建筑。在一个院子内，居民皮玉玲前来照看母亲。她说，这里原来是刀剪厂的电镀房，住着多户人家。她的父亲和母亲都是刀剪厂的职工，父亲点燃炉火打制剪刀的景象她至今记忆犹新。靳家胡同曾住有几户姓靳的居民，得名应与姓氏有关。

在平安社区的八大胡同中，有两个臧胡同。从地理位置上看，二者一南一北，分别被称为北臧胡同、南臧胡同。

北臧胡同与靳家胡同相邻，长200余米。居民关春英是这条胡同内的老居民。她22岁嫁到这里，至今已在此居住40多年。

关春英家的房屋原来是起脊楼房，中间用楼板分隔为两层，墙体多是“里生外熟”，即里面是土坯，外面是蓝砖。“房屋应该是地主家的，新中国成立后收归集体，随后房产管理部门卖给了个人。”关春英说，她1971年结婚时，家里楼上三间房屋中间还没有隔板，随后隔开成为单独的房间。

北臧胡同内，51岁的吕大伟居住的是一栋老楼。仔细观察房子的墙面，砖上有“天下”“ 太平”“ 永保”等字样。吕大伟说，他祖籍在尚集镇吕桥村。他爷爷当年在奎楼街开有药店，房产是爷爷购置的。曾有一段时间，房屋被收为公有，1977年之后又归还个人。

为何这条胡同以臧姓命名？关春英说她不清楚。“我公公、婆婆要是活到现在都有100多岁，但从没有听他们说过胡同里住的有姓臧的。估计最初有姓臧的在这里居住，后来搬走了。”关春英说。

北臧胡同与南臧胡同中间隔着佟家胡同。南臧胡同居民、54岁的臧振东从小在胡同里长大。他说，胡同内的老住户主要姓宋、靳，都是后来才在此购地建房的。从时间上算，他家应该是胡同内的最老住户。“我听父亲说，我的曾祖父在世时，臧家在南大街有临街门面房，主要做茶叶生意。”臧振东说，他保存有一份祖上留下的民国时类似房屋购买合同的协议，上面有“原业人住臧胡同”等字样，“这印证了我所居住的胡同叫臧胡同，并非有人说的甄胡同”。

佟家大院曾做过八技校的教室

与北臧胡同相邻的是佟家胡同。83岁的王金怀老人是胡同里的老住户。他说，佟家胡同得名，是因为这里曾有佟家大院。他听父辈讲，当年佟家原是塔湾人，在许昌城内生意做得很大，后在此购地建院。现在，胡同里有一家姓佟的，但非原住民。

当时佟家有药材铺，随后家道败落，族人将大院卖给别人兴办大新烟厂。佟家族人又回到了塔湾。新中国成立后，大新烟厂在公私合营时与东大街的泰兴烟厂合并。大新烟厂的院子曾做过八技校的教室、棉花检查站。

“当时的佟家大院很大，有自家的酒坊。”王金怀说，佟家大院的后人虽然已经搬离胡同，但佟家胡同的名字一直沿用至今。

汪公祠胡同与南臧胡同相邻，又被称作杀猪胡同。胡同里67岁的居民曹海民说，他祖祖辈辈都在这里居住。他家院子里一棵有数百年树龄的老槐树见证了时代的变迁。

提起汪公祠胡同名字的由来，曹海民说，距胡同西出口不远处，曾有一座汪姓人家的祠堂，是汪家祭祖用的。他隐约记得祠堂里供奉有清朝官员的画像。汪公祠胡同因此得名。当时，在北大街西侧住着薛家、陈家、赵家三个大户，院里修有逃难的地道。北大街东侧多为普通人家，汪公祠胡同里住有陈家、关家和曹家，均以杀猪为生，故汪公祠胡同又被称为杀猪胡同。 曹海民的父亲曾以杀猪为生，在公私合营时进入市肉联厂工作，最后在市食品公司退休。

大、小王胡同曾住清鸿儒王渠的后裔

大王胡同、小王胡同位于市区北大街，相隔100多米。胡同里路面较窄，仅能过一辆三轮车。提及这两个胡同，多数人首先想到的是“双惠胡同，王在其中”。据相关史料记载，这两个胡同的居民均为清道光时期鸿儒王渠的后裔。王渠幼读儒书，博古通今，知州萧元吉修郡志时曾聘其为编辑。

据传，清光绪年间，王渠后裔兄弟俩分别住在大王胡同、小王胡同。大王做生意发了财，高朋满座；小王继承祖训，勤学苦读，日子清贫。后来，小王考取贡生，做了儒学训导。街坊称赞小王有骨气，可他一直因四邻称他小王而闷闷不乐。

光绪三十年（公元1904年），知州闻知此事，对大王胡同、小王胡同的居民说：“大王不因财大而使威，小王不因穷困而气馁，大、小王岂不是双惠？”他在两块匾额上挥笔大书“双惠胡同，王在其中”。

如今，王恒文和王应发是依然居住在大王胡同的王氏后裔。王应法说，小时候，他曾见过父亲手写的王氏家谱，祖上有为官的，有经商的。在他的印象中，王氏家谱中比较早的先祖叫王以旌，明朝时曾在山东做县令。王恒文的爷爷在清朝末年曾考中举人。

“大王胡同、小王胡同里，原来都是王家的院子。听父亲说，王家的菜园就有8亩之多。”王应法说，“随后，王家后裔有的开始抽大烟，家道慢慢败落。”

在东大街道办事处平安社区的八大胡同中，菅胡同处于最南端。胡同内的老居民锁秀云、朱春荣回忆，当时在胡同入口不远处有一座菅家的牌坊，胡同可能因此得名。民国二十二年（公元1933年），朱又廉编纂的《许昌县志》里面附有一张县城街巷图，图上标注有菅胡同。采访中，有人称菅胡同为姜胡同，应为口误。