【夏文化新探索21】夏代的天文和历法

农事历书《夏小正》

《史记·夏本纪》载:“太史公曰:孔子正夏时，学者多传<夏小正>云。”因此有人认为，是孔子及其门生收录并整理出了源于夏朝的农事、历法知识。另据《左传》转引《夏书》记述，在夏代初期仲康时期，当时方宿位置上发生了一次日食，人们惊恐万状，击鼓奔走，以为发生了天灾。这是世界上最早的一次日食记录。以上记述，说明在距今4000年前的夏朝，人们就认为天象观测跟国家的政务、祭祀活动一样重要，并设置“司天”一职。

1996年夏商周断代工程启动后，“禹时五星聚”的天文推算工程，交给中国科学院紫金山天文台和南京大学天文系负责，试图推算出这次天象的年代，用以佐证夏纪年。科学家们围绕夏初纪年一二百年的范围内进行搜索，结果发现在公元前1953年2月，果然发生过一次“五星聚合”的天象。相关数据显示，从该年的2月中旬起，每天黎明前，在东方的地平线上，土星、木星、水星、火星、金星自下而上排成一列，辉煌耀眼。这种奇特的天象延续了近一个月，尤其到了2月26日午夜，五大行星几乎聚合在一起，发出银色的光辉。据此天文学家推断：这可能是人类文明史上发生的最难得的一次“纬合宿”，即“五星聚合”现象。

考古学上有无天文历法之类的遗迹呢？2003年，在陶寺遗址发现一座大型夯土基址，编号为ⅡFJT1，推测这可能是兼具观象授时与祭祀功能为一体的多功能建筑。后续发掘也表明，ⅡFJT1基址由环形路基和台基组成，背依陶寺中期大城内道南城墙，向东南接出一个大半圆形建筑，总面积约1740平方米。根据实地观测，东1—12号缝中线皆可交会于该点的圆心上，由此判定其功能主要应为观测点。为验证该遗迹的天文观测功能，中国社会科学院考古研究所山西队共进行了73次实地模拟观测，并发表了相关研究成果。关于这一遗迹的年代，发掘者认为其始建年代为陶寺文化中期（公元前2100~公元前2000年）。果如此，那么，这一观星台在夏代初期还在使用。

关于ⅡFJT1的性质，天文学家大都支持此为观象台的观点，而考古学界，除了发掘者，几乎没有几个人同意把这一由地缝和“观测点”组成的遗迹当成一组天象台。我们认为，考古学家更应该拓宽知识面，学习天文学知识。同时，对于陶寺发现的地缝和“观测点”之类的遗迹当慎重对待，不必作过多地联想。

编辑：刘靖雯      校对：杨伟峰

责编：龚政明      终审：艾胜利

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