名之源：考叔纯孝美名传

▲远眺颍河

▲颍考叔墓

▲记者在颍考叔墓内采访

城颍遗址

颍水春耕

颍考叔祠

掘地见母插画

“颍考叔在你们许昌被害了，公孙子都把他射死的。”听说我们从许昌到郑州市登封市寻找“颍源”，62岁的登封市石道乡西窑村村民王金六说。

从地理层面来说，颍河的水之源是“三源奇发”；从历史文化来说，颍河的名之源，则是王金六所提及的春秋时期郑国大夫颍考叔。

那么，颍河真的是因为颍考叔得名吗？近日，我们先后前往登封市、襄城县，寻找“颍源”的名之源。

颍水春耕：颍谷封人勤政爱民留佳话

《水经注》记载：《春秋》颍考叔为其（颍谷）封人。据史书记载，春秋时期，郑国有一大夫，名叫颍考叔，担任过颍谷封人的官职。相传，后人为纪念颍考叔，就把源自颍谷的河流称为“颍水”。

但颍河因颍考叔得名的说法，似乎在逻辑上有些说不通。从颍考叔的名字结构看，本名应为“考叔”，因其担任“颍谷封人”管理颍地而得名“颍考叔”。

究竟是颍水得名在先，还是颍考叔得名在先？这样的考证就留给历史文化专家吧。

而在我们走访中，无论是登封还是襄城的老百姓，都认为颍河因颍考叔得名。“颍河从这儿开始，一直流到了安徽。为啥叫颍河？老辈人都说，是为了纪念颍考叔。”提及颍河、颍考叔，王金六这样说。

王金六说话间，旁边的农田里，村民正在平整土地，静等天气转凉，种植小麦。虽说是深秋，但恍惚间，似乎有一幅“颍水春耕”的画面映入眼帘。

颍水春耕与嵩门待月、少室晴雪并称登封古八景，在民间传说中与颍考叔有着密切的关系。当时，嵩山附近的老百姓只知道一年种一季庄稼，加上山地瘠薄，粮食产量有限，生活非常贫困。颍考叔到来后，一直想着怎么样一年内种出两季庄稼，使郑国民富国强。通过看地形、查土壤、观气候，颍考叔证实颍谷一带土地十分肥沃，耕种条件很好，就在这里建起一座宅院，定居下来，开荒扩耕。

每到初春时节，颍考叔就会开始耕种，并情不自禁唱起“耕耘乐”。周围的农夫听到颍考叔唱歌，也就跟着唱了起来。霎时间，颍水河畔歌声四起，农民扬鞭驱犊、南耕北耘，形成一幅美妙的“春耕图”，因此被称作“颍水春耕”。

正因为颍考叔勤政爱民的德行，在他死后，无论是登封市还是襄城县的人们，都悲痛万分，为他修盖庙、祠，代代祭祀，世世纪念。

掘地见母：成就颍考叔纯孝之名

真正让颍考叔声名流传至今、赞誉不断的，是他关于“孝”的德行和智慧。编年体史书《左传》开篇之作《郑伯克段于鄢》，其中就记载了颍考叔的故事。

据《左传·隐公元年》记载，郑庄公名寤生，因出生时难产，导致母亲武姜很不喜欢他，而他的弟弟共叔段却长得一表人才，深受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。武姜数次向丈夫郑武公提起改立共叔段为太子，但郑武公以长幼有序为理由，一直没有答应。

郑庄公继位后，武姜暗地帮助共叔段阴谋袭郑国都城夺取君位，被郑庄公识破阴谋并平定了叔段之乱，将武姜迁出后宫，安置在颍地居住，并发誓说：“不到黄泉，绝不相见。”

颍考叔给郑庄公进贡一只猫头鹰，并说它是忘了娘恩、黑百颠倒的不孝之鸟，请郑庄公发落；还在郑庄公请他吃饭的时候故意留下肉来不吃，包回家去孝敬娘亲，以此感动郑庄公。郑庄公后悔莫及，颍考叔又提出“掘地及泉隧而相见”的办法，使郑庄公在隧道里会见母亲，恢复了当初的母子关系。郑庄公进入隧道后说：“大隧之中，其乐也融融！”这就是“其乐融融”“黄泉见母”两个成语的来历。

讲完这个故事后，《左传·隐公元年》发了一番感慨：“君子曰：颍考叔，纯孝也，施及庄公。诗曰：孝子无匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”颍考叔的纯孝之名，一直流传到了现在。

但郑庄公掘地见母处究竟在哪儿，也存在争议。有人说，位于登封市君召乡黄城村，也有人说位于襄城县颍桥回族镇。

在襄城县文史爱好者、《颍河散记》一书作者邓军带领下，我们来到了位于颍桥回族镇西北的城颍遗址。《辞海》载：“城颍，古邑名，春秋郑地，今河南襄城东北。”这一论述与《郑伯克段于鄢》中“遂寘姜氏于城颍，而誓曰‘不及黄泉，无相见也’”的记载相互印证，似乎可以证明掘地见母处就在这里。

同时，城颍遗址周边有古寨，因形如莲花得名“莲花寨”，传说是郑庄公囚母处。如今，莲花寨寨墙早已不存，变成了平整的田地，静静等着村民耕种小麦；附近有一高台，相传郑庄公在这里翘首以望，企盼与母亲相见，被当地百姓称作“望娘台”。莲花

寨不远处还有阴司沟，长七八百米、深四五米，桥上立有“春秋郑庄公掘地见母处”的石碑，记述着已经消散于历史尘烟中的那段往事。

暗箭难防：“春秋第一美男子”的人性之恶

颍考叔不仅是一名善谋政事的文官，还是一名骁勇善战的武将。在郑国攻打许国的战斗中，颍考叔手执蝥弧大旗攻上许国城墙，却不想被自己人公孙阏射死。

说起颍考叔之死，那是一个彰显人性之恶的悲伤故事。《左传·隐公十一年》记载：“郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。”公孙阏即公孙子都，是郑庄公的宠臣，被誉为“春秋第一美男子”。关于公孙子都的美貌，《孟子·告子上》中说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也！”把孟子的意思翻译过来就是：不知道子都长相美貌的，都是瞎子。

可是，公孙子都虽然长得美貌，但内心非常狭隘。因为颍考叔与他争夺大旗，公孙子都已经内生怨恨，等到颍考叔手执大旗登上许国城墙，他心里更加嫉妒，便抽出箭来，对准颍考叔就是一箭，“考叔坠城而死”。成语“暗箭伤人”“暗箭难防”即源于此事。

在邓军的带领下，我们来到位于颍桥回族镇的颍考叔祠。祠内建筑的匾额红漆脱落，有些已看不清上面的字样。颍考叔殿前的石碑上，书写着“皇清乾隆七年重修考叔祠大殿”，石碑北面记载着颍考叔的事迹，以及苏轼省亲返京途中拜颍考叔祠的诗作《颍大夫庙》：“人情难强回，天性可微感。世人争曲直，苦语费摇撼。大夫言何柔，暴主意自惨。荒祠傍孤冢，古隧有残坎。千年帷茅焦，世亦贵其胆。不解此微言，脱衣徒勇敢。”

颍考叔祠内现存清代戏楼一座，门前有阴刻楹联一副：“梨园伎美标千秋烈妇孝子，乐府功高扬百世忠臣义士”。据邓军介绍，曾经戏楼上唱的最多的曲目是《火焚子都》，讲述的是公孙子都射杀颍考叔后，被颍考叔冤魂附体，向郑庄公等自述射杀颍考叔的情由后自刎身亡的故事。

紧邻颍考叔祠北面，有一座大冢，千百年来被人称作“颍考叔墓”。秋日的阳光下，大冢被野生的构树掩盖，裸露的巨大青石墓门，墓室内磨平的汉砖，以及残存的斑驳壁画，似乎都讲述着墓主人煊赫的身份。据邓军介绍，颍考叔墓之前更大，古代一任接一任县官前来祭奠、封土，大冢越封越大。但到了20世纪70年代，因为群众拉土积肥，大冢被挖了许多，但主墓室、双耳室等还基本保持了原貌。

“传说附近还有子都坟。颍考叔是冢，子都是坟，从称呼上都能看出人们对两个人的褒贬。这也反映了千百年来人们最朴素的善恶观、是非观。”邓军说。

时光荏苒，转瞬千年。颍考叔早已故去，甚至与其相关的遗址遗迹也早已消散于历史的尘烟之中。但关于他勤政爱民、纯孝感人的故事和传说传颂千古、历久弥新，在后人的心田扎根发芽、传承弘扬，凝聚成颍川文化的根脉之一。

编辑：杨仪 张鹏       校对：艾文

责编：贾同岭        终审：刘俊民

附件：