颍川行.全媒体系列报道 | 颍川文艺绽放风采（二）

钟繇书法作品《得长风帖》（摹本）

荀淑（此图为AI生成）

泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。

——习近平

钟繇：三国曹魏时期的书法巨匠

钟繇，字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人，生于东汉末年，逝于曹魏时期，是三国时期曹魏的著名书法家、政治家。他不仅在政治上有着举足轻重的地位，还在书法艺术上达到了极高的成就，被誉为“楷书之祖”，对后世书法产生了深远的影响。

钟繇出身于一个书香门第，自幼便受到良好的教育和熏陶。他的家族在东汉时期就已经是显赫的世家大族，父亲钟迪曾担任过郡守之职。在这样的家庭环境中，钟繇从小就展现出了过人的才智和勤奋好学的品质。

少年时期的钟繇，便对书法产生了浓厚的兴趣。他刻苦钻研，遍访名师，不断汲取书法艺术的精髓。在长期的实践中，他逐渐形成了自己独特的书法风格，并在书法艺术上取得了显著的成就。

钟繇的政治生涯同样充满了传奇色彩。他早年曾历任尚书郎、阳陵令、廷尉正、黄门侍郎等职。在曹魏政权建立后，他更是被曹操所重用，担任过多个重要职务，如相国府掾、大理、黄门侍郎、司隶校尉等。

在曹魏政权中，钟繇以其卓越的政治才能和正直的品格赢得了广泛的赞誉。他善于处理政务，能够洞察时局，为曹魏政权的稳定和发展作出了重要贡献。同时，他还积极参与曹魏政权的军事行动，为曹魏的统一和扩张立下了赫赫战功。

在曹魏文帝曹丕即位后，钟繇更是被任命为廷尉，负责审理朝廷内外的重大案件。他秉公执法，不徇私情，赢得了朝廷内外的广泛赞誉。后来，他又被任命为太傅，成为曹魏政权中的一位重要人物。

钟繇在书法艺术上的成就更是令人瞩目。他的书法风格独特，用笔圆润流畅，结构严谨工整，被誉为“楷书之祖”。他的书法作品不仅具有极高的艺术价值，还对后世书法产生了深远的影响。他的楷书作品以《宣示表》《荐季直表》《力命表》等最为著名。这些作品用笔圆润流畅，结构严谨工整，字形方正而略扁，笔画转折处多用圆转之法，显得圆润而富有弹性。同时，他的书法作品还注重章法的布局和整体的美感，使得整个作品看起来既和谐又富有韵律感。

钟繇的书法艺术不仅在当时备受推崇，还对后世产生了深远的影响。他的楷书风格被后世书法家广泛学习和传承，成为楷书发展的重要流派之一。同时，他的书法艺术也对中国传统文化和艺术产生了深远的影响，为后世留下了宝贵的文化遗产。

荀氏八龙：经学大儒的传奇世家

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，经学成为豪族入仕的主要途径。两汉之际，颍川地区出现了一批经学大儒。其中以荀淑、韩韶、钟皓、陈寔“颍川四长”最为著名，其中的荀淑及其八个儿子更富传奇色彩。

一

荀淑，字季和，颍川颍阴（今许昌市区）人，相传他是战国著名思想家荀况的第十一世孙。荀淑少有德行，博学多识但不囿旧说，乡里上下都称赞他是一个有独立见解的人，只是那些迂腐的儒生才对他有所非议。

荀淑成为有名望的学者后，仍然努力学习，十分谦虚。有一次，他在旅途中碰到黄宪，黄宪当时只有十四岁，既无名望又无地位。但荀淑从他的谈话中感到他很有学问，于是就毕恭毕敬地向他请教，谈了整整一天，还嫌时间太短，舍不得离去。临走时，他对黄宪诚恳地说：“您就是我的老师。”

后来，荀淑做了官。一次他回到家乡，听说黄宪病了，他顾不得和家人欢聚，便去伺候老师。整整在老师身旁守了两个昼夜，眼睛都熬红了。黄宪见了十分不忍，说自己年龄小，你不应该如此殷勤。荀淑说：“你是我的老师，我这样做是应该的。”荀淑这种尊师品德深深地感动了故乡的人们。

汉安帝刘祜在位时，荀淑征拜为郎中，再迁至当涂县令。后来离职返回乡里设坛讲授经学。汉末以刚毅正直著称的太尉李固、被誉为“天下楷模”的李膺等都拜在他的门下学习。

到了梁太后临朝听政时，公元144年，国内各地日食、地震频繁发生，梁太后认为上天神灵对她听政不满，才导致灾祸连连，于是诏令公卿在全国举荐贤良方正人士来朝廷策对问计。荀淑也在这次被举荐到了朝廷。荀淑在朝上与太后策对时，借天象讽刺当朝权贵，被当时把持朝政的大将军梁冀所忌恨。因此事毕后就让他去朗陵，当了个朗陵侯相的小官。虽然是个小官，但荀淑莅事明理，被当地百姓称为“神君”。没过多久，看透世态的他便弃官还乡，闲居养志。他自己的家产每增加一些，就拿出来分给宗族亲友。

二

公元149年，荀淑在家去世，享年67岁。被誉为“天下楷模”、时任尚书的李膺亲自前来为老师吊丧，称：“荀君清识难尚”。意思是荀君识见高明，人们很难超过他。

荀淑有八个儿子名为：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、旉。在当时都非常有名声，被人们誉为“八龙”。荀淑死后葬在今许昌市区北郊，八个儿子在坟头各植一株柏树纪念，故荀淑墓也称“八柏冢”。

荀淑旧里过去名叫西豪，颍阴令苑康认为，过去高阳氏有才子八人，今荀淑亦有八子，故改其里为“高阳里”。

三

荀淑的八个儿子中，最有才学的是荀爽。

荀爽，字慈明。他自幼聪敏好学，年仅12岁便能通读《春秋》《论语》。太尉杜乔见了后称赞道：“可为人师。”荀爽在“荀氏八龙”中排第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。

汉桓帝延熹九年（公元166年），受太常赵典举荐，荀爽被拜为郎中，为了躲避党锢之祸，上了一篇奏章之后遂弃官离去。他隐于海岛之上，后又隐遁汉水之滨十余年，专以著述为事，先后著《礼》《易传》《诗传》《尚书正经》《春秋条例》《汉语》《新书》等，被人们称之为硕儒。

党锢解除之后，司空袁逢荐荀爽为官，不就。汉献帝即位，董卓辅政，再次征召他为官。荀爽又要归隐躲避命令，无奈官使把他看得非常紧，逃不脱只得出仕。荀爽被任命为平原相，刚走到宛陵(今安徽宣城)就又被任命为光禄勋。任职三天，又迁为司空。只用了九十五天，荀爽便位至三公。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，只可惜在举事前病卒。荀爽所著百余篇文章，如今大都遗失或残缺。

四

荀悦字仲豫，是荀俭的儿子。荀悦早年失父，但自小聪明异常，年12岁，能讲《春秋》。家贫无书，然刻苦为学，博闻强记，所见篇牍，一览多能诵记，性格沉静，尤好著述。汉灵帝时，宦官专权，士人多退身穷处，不与宦者合污，荀悦也趁此托病隐居。后初被辟举为镇东将军曹操府供事，不久又迁黄门侍郎，与荀彧和少府孔融侍讲宫中，为献帝所赏识，累迁秘书监、侍中等职。

东汉末年，政归曹操，汉献帝形同虚设。荀悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》，其所辩论，通见政体，所谓为政之术，先屏四患，再崇五政的议论，为汉献帝所深喜。

汉献帝喜好读历史书，可每读班固《汉书》，即为其文繁难省所烦。就命荀悦按《左传》体例，将《汉书》加以缩编。

荀悦受命，自建安三年（公元198年）开始，用了3年时间，至建安五年（公元200年）成书。他在《序》中指出：“立典有五志：一曰达道义，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。做到这五点，则天人之际，事物之宜，灿然显著，罔不备矣。世济其轨，不损其业。”今以此五原则作《汉纪》。很明显，荀悦希望以《汉纪》启发献帝重振朝政。《汉纪》是以《汉书》为基本材料缩编而成的，故其与《汉书》一样，起始于（秦二世元年）（公元前209年），止于公元23年王莽灭亡，共记前后231年的历史。

荀悦作《汉纪》，取材范围不超出《汉书》，只是把班固书中的志、传、表等资料，按时间先后顺序加以适当地剪裁排列，融于各卷帝纪之中。全书18万字左右，约为《汉书》四分之一的篇幅。

荀悦作《汉纪》，并不是简单机械地去“钞”《汉书》，而是在运用编年体方法的同时，又成功地加入了一些纪传体的记叙方法，这是《汉纪》不同于前些编年史书的特点。他记叙人物活动或重要事件，能突破时间界限，根据需要或补叙前因，或备述后果，或兼及同类人等事物。如记人物事迹，采用纪传史书的“人经事纬”证叙方法，以人物为本位去编排史事，从而克服了过去编年史记人不完整的缺点。所以，尽管《汉纪》篇幅小，但西汉一朝所有重要人物、重大事件以及典章制度等，都有条不紊地被记载下来。

再者，《汉纪》在编《汉书》的同时，还加进了一些《汉书》没有，或虽有但简而不详的史料。如西汉末年农民起义领袖铜马的事迹，就比《汉书》记载较为详细。

注重史论是《汉纪》又一特点。荀悦与班固眼光并非完全相同，所以在编撰过程中，他于特别加重之处，常以“荀悦曰”的形式加以申述自己的政治和史学思想。如文帝十三年六月诏“除民田租”一事，班固等多只以惠政而加称颂；而荀悦则尖锐指出当时“豪强富人占田逾制，输其赋太半，官收百一之税，民收太半之赋，官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦”，客观地反映出当时社会的实际情况。

最为重要的是，自《史记》《汉书》行世后，纪传体成为撰写史书的主要形式，兴起较早的编年体反而无人过问。自荀悦《汉纪》成书起，编年体形式的著作才又稍见通行。而且经荀悦之手，更加完备，成为与纪传体共行的一种史书体裁，为我国史学发展开拓了广阔道路。其后晋人袁宏的《后汉纪》、孙盛的《晋阳秋》、南朝沈约的《齐纪》以及北宋司马光的巨著《资治通鉴》，皆深受《汉纪》影响。所以，《汉纪》在中国史学史上有着重要的地位。

后世人为了与袁宏所作的《后汉记》相区别，故称《汉纪》为《前汉纪》。

（未完待续）

编辑：杨仪 刘靖雯       校对：刘朝隆

责编：王辉          终审：刘力华

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